محدوديّت‌هاى ساختگى و جهات مادى دانستند . جوّى كه بر زندگى و حيات غربىها با جملات پر زرق و برق و كلماتى كه لباس علمى به آن پوشانده بودند حاكم شد كارى كرد كه اروپا از قيد اخلاق آزادى يافت ؛ زيرا آن را بار گرانى مىدانست كه مردم بدون اختيار و از روى تقليد كوركورانه از دوران تاريك بشريت به ارث برده‌اند . اروپايىها اظهار كردند : قيود اخلاقى تنها به درد ايّام كودكى بشر مىخورد ، يعنى آن روزى كه هواپيما وجود نداشت و نمىشد با يك گردش سريع و مدت چند ساعتى ، جهان را بمباران كرد ، روزگارى كه انسان غيرت داشت و ناموس و عِرض خود را در اختيار حيوانات گرسنه قرار نمىداد ، همچنين دورانى كه ما نادان بوديم و نمىفهميديم كه انرژى جنسى تنها يك موضوع بيولوژيكى است و هيچ گونه ارتباطى با اخلاق ندارد ! اين شرف فروخته‌ها و برده‌هاى شهوت مىگويند : تمايلات جنسى فقط يك بحث حيوانى است كه آدمى بايد مثل سگ و ساير چهارپايان آن را به كار برد . بنابراين ديگر كنترل و محدوديت اخلاقى معنايى ندارد ، ما آن ايّامى كه مقيّد به حدود اخلاقى بوديم ، در نفاق به سر مىبرديم و مردم اجتماع را شريف مىپنداشتيم ، ولى سزاوار آن است كه دل و روح و جسم خود را هميشه بيالاييم و با پيروى از طبايع حيوانى خويش ، خود را از دورويى نجات بخشيم . تمدّن جديد غرب كه بر ماديّت محض بنيان گذارده شده در موضوع زندگى و روان توجيهات نارسايى كرده است ، از قبيل توجيهات اقتصادى در تاريخ ، توجيهات مادى در احساسات انسان ، توجيهات جنسى در ساير شؤون مختلف زندگى ، سپس اين امور كه به عنوان علم به خورد انسان جاهل داده شده باعث گرديد كه شخصيت انسان لكه‌دار گردد و ما در تمام مقدسات وى نظر تشكيك